Menu witryny
Start
O nas
Regulamin
Poradnictwo
Ankieta
Warsztaty
Og³oszenia
Artyku³y
Galeria
Linki
Archiwum
Kontakt
Szukaj
Logowanie

Kalendarium
4 lutego 2012 r. :
* Podobnie jak wiadomym jest, ¿e odbicie twarzy widaæ w zale¿no¶ci od lustra, lecz nie istnieje ono jako twarz, równie¿ pojêcie "ja" istnieje w zale¿no¶ci od cia³a i umys³u; jednak podobnie jak odbicie w lustrze, "ja" nie jest rzeczywiste samo w sobie. [Nagard¿una, Bezcenna girlanda rad]
Go¶cimy
Odwiedza nas 36 go¶ci

 

Start arrow Artyku³y arrow Astrologia arrow Mi³o¶æ w notesie astrologa
Mi³o¶æ w notesie astrologa | Drukuj |  Email
Redaktor: LZ   
Leon Zawadzki
Z notesu astrologa - Mi³o¶æ w ¿yciu i horoskopie
Warsztat Astrologii Profesjonalnej
09.01.1999r BB
Naturalne d±¿enia wynikaj±ce z popêdu p³ci, potrzeby tworzenia zwi±zków, zak³adania rodziny, prokreacji maj± u pod³o¿a instynkt zachowawczy. Poszczególne warstwy i poziomy ¿ycia uczuciowego w literaturze astrologicznej s± pomieszane – istny koktajl! Nic dziwnego, trudno jest rozró¿niaæ popêd, namiêtno¶æ, emocjê, wiêc mówi siê i pisze o tych prze¿yciach pod wznios³ym has³em – mi³o¶æ w horoskopie.
£atwo wzi±æ za podstawê lgniêcie, wynikaj±ce z konkretnych popêdów i zwane mi³o¶ci±, ale dla astrologa profesjonalnego jest to niewystarczaj±cy powód do interpretacji horoskopu. Powinni¶cie uwa¿nie, wnikliwie w kontemplacji wewnêtrznej obserwowaæ i rozró¿niaæ mi³o¶æ od uczuæ, emocji i namiêtno¶ci.
Namiêtno¶æ jest lgniêciem. Jest to stan, w którym obiekt skupienia ca³kowicie zape³nia pole obserwacji za¶ podmiot skupiaj±cy siê – czyli W³H - wi±¿e z obiektem skupienia konkretne nadzieje. Zazwyczaj chodzi o to, ¿e wchodz±c z tym obiektem skupienia w relacjê, W³H bêdzie do¶wiadczaæ, doznawaæ okre¶lonych spe³nieñ.
Image
Dla astrologa najwa¿niejsze, tak naprawdê, jest to, ¿e takowe skupienie w ogóle ma miejsce, dokonuje siê. Astrolog bowiem widzi i rozumie, ¿e natura na ka¿dym poziomie swojego przejawiania siê wymusza skupienie.
Namiêtno¶æ, sama w sobie, nie jest niczym z³ym ani dobrym. Astrolog mo¿e namiêtno¶æ obserwowaæ (chocia¿by w³asn± namiêtno¶æ do astrologii), je¶li relacji do obiektu skupienia towarzyszy wewnêtrzna prawda: obiekt namiêtno¶ci jest obiektem skupienia, ale sam obiekt skupienia jest obserwowany. Dlatego te¿ s± namiêtno¶ci prowadz±ce do wielkich czynów, odkryæ. Namiêtno¶æ nie obserwowana prowadzi do zaw³adniêcia, a ono nieuchronnie do rozpadu i destrukcji osoby, zwi±zków, zdrowia itd.
Emocje to impulsy wewnêtrzne, które ukierunkowuj± skupienie na jaki¶ obiekt, tworz±c lgniêcie b±d¼ awersjê do obiektu.
Uczucia s± to ugruntowane emocje; strumieñ energii, pod wp³ywem impulsów, dynamicznie ukierunkowuje siê na osi±gniêcie celu. Uczucia to ugruntowane emocje, które znalaz³y swój kierunek realizacyjny.
Mi³o¶æ jest stanem poznania rozró¿niaj±cego. Zadaniem poznania rozró¿niaj±cego jest: a/ do¶wiadczenie Ja¼ni jako niezbywalnej osnowy wszelkich wydarzeñ; b/ rozró¿nienie tego, co niezmienne, wieczne, trwa³e od zmiennego, przemijaj±cego, nietrwa³ego.
Rozmawiaj±c z lud¼mi nie uderzajcie od razu w najwy¿szy ton, np. “Pani chce romansu a czy Pani wie co to jest mi³o¶æ?” Mo¿e ta Pani nie bêdzie wiedzia³a co znaczy mi³o¶æ, dopóki nie prze¿yje jeszcze paru romansów? A mo¿e w tym, co chce ona prze¿yæ, znajdzie iskrê, zal±¿ek tego co czeka na ni± w przysz³o¶ci.
Sztuk± jest we w³asnych prze¿yciach namiêtno¶ciach, emocjach, uczuciach widzieæ zal±¿ki Mi³o¶ci, wiedzieæ dlaczego tego do¶wiadczamy i rozpoznawaæ czym jest skupienie na obiekcie.
Mi³o¶æ jest spoiwem dziêki któremu Wszech¶wiat siê nie rozpada.
Medytacja, do której prowadzi 8-stopniowa ¶cie¿ka jogi klasycznej, jest obserwacj± faktu. Ale ¿eby obserwowaæ fakt, trzeba siê na nim najpierw skupiæ: dokonaæ koncentracji na danym obiekcie, nastêpnie kontemplowaæ go. Je¿eli kontemplacja jest trwa³a i ugruntowana, zamienia siê ona w pr±d kontemplacyjny, który otwiera na o¶cie¿ bramy medytacji.
Mi³o¶æ jest stanem medytacyjnym.
Uczucia s± stanem kontemplacyjnym.
Emocje s± ukierunkowaniem pr±du skupienia na stan kontemplacyjny.
Namiêtno¶æ, lgniêcie, awersja jest wyborem obiektu skupienia.
Najwa¿niejszy jest wybór obiektu skupienia.
Ramana Maharishi mówi - skup siê na pytaniu Kim jestem?
Wa¿na jest pe³na przytomno¶æ astrologa, ¿e spotykaj±c siê z cz³owiekiem, ma on do czynienia przede wszystkim z jego dy¿urnym zestawem mitów o sobie samym i o spo³eczno¶ci, w której funkcjonuje. Cz³owiek za¶ nie jest w stanie sprostaæ mitom, które wyznaje. Przyczyn± tego, ¿e cz³owiek jest nieszczê¶liwy, niezadowolony, niespe³niony, przyczyn± chorób jest niemo¿no¶æ sprostania wymaganiom mitów.
Kiedy mit zderza siê z mitem jest to bardzo realne zderzenie ]Stanis³aw Jerzy Lec]
Mity dy¿urne:
- w zwi±zku miêdzyludzkim zaspokojenie potrzeb drugiego cz³owieka jest moim obowi±zkiem. [Dopóki istnieje jakikolwiek, nawet subtelny interes - mi³o¶æ nie jest mo¿liwa. Kiedy dar jest absolutnie czysty, wtedy mo¿emy mówiæ o mi³o¶ci].
- istnieje co¶ takiego jak niezmienny zwi±zek. Ale to, co mo¿e byæ zwi±zane, mo¿e te¿ byæ rozwi±zane. Jedyny trwa³y zwi±zek to wiê¼ z samym sob±.
- jeste¶ mój (moja); czy zgadzacie siê byæ czyj±¶ w³asno¶ci±?
Droga do wyzwolenia nie biegnie od obowi±zku do wolno¶ci.
Droga do wyzwolenia prowadzi poprzez rozró¿niaj±c± ¶wiadomo¶æ.
 
Powi±zane artyku³y

Logonia.org - wszelkie prawa zastrzeżone.